山西金代建筑的建筑特色与历史价值【精选3篇】
山西金代建筑的建筑特色与历史价值 篇一
山西金代建筑是中国建筑史上的重要组成部分，其独特的建筑特色和深厚的历史价值使其成为了世界建筑遗产。金代建筑在山西地区有着广泛的分布，包括宫殿、寺庙、园林等不同类型的建筑，展示了当时的建筑艺术和文化水平。
首先，山西金代建筑的建筑特色之一是其独特的木结构。在金代建筑中，木材是主要的建筑材料，通过巧妙的木构架实现了建筑的稳固和美观。这些木构架采用了榫卯结构，通过互相嵌入、连接和加固来形成稳定的建筑框架。这种结构设计不仅能够抵御地震和风灾，还能够适应山西地区的气候特点，保持室内的温度和湿度，提供了一个舒适的居住环境。
其次，山西金代建筑的建筑特色之二是其精美的彩绘艺术。金代建筑在外观和内部装饰上都运用了丰富多彩的彩绘技法，使建筑呈现出华丽而富有艺术感的形象。在外墙和屋檐上，可以看到精细的彩绘图案，包括花卉、动物和人物等，展示了当时的审美观念和艺术风格。在室内，金代建筑的柱子、梁和天花板上也装饰了精美的彩绘，营造了一种豪华而宏伟的氛围。
最后，山西金代建筑的历史价值不可忽视。金代建筑不仅是中国古代建筑的重要遗产，也是世界建筑史上的宝贵财富。这些建筑记录了金代社会的政治、经济、文化等方面的信息，是研究金代历史和文化的重要依据。同时，山西金代建筑通过其独特的建筑风格和艺术表现形式，传递了中国古代建筑的智慧和创造力，对后世的建筑设计和艺术创作产生了深远的影响。
总之，山西金代建筑以其独特的建筑特色和丰富的历史价值成为了中国建筑史上的重要组成部分。这些建筑不仅展示了金代社会的建筑艺术和文化水平，也记录了当时的历史和社会变迁。通过对山西金代建筑的保护和研究，我们可以更好地了解中国古代建筑的发展历程和文化内涵，同时也能够传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
山西金代建筑的建筑特色与历史价值 篇二
山西金代建筑是中国建筑史上的重要组成部分，其建筑特色和历史价值不仅体现在建筑结构和装饰艺术上，还反映了当时社会、文化和经济的发展水平。山西金代建筑的独特之处在于其与周边环境的协调性以及它所承载的历史记忆。
首先，山西金代建筑的建筑特色之一是其与周边环境的协调性。山西地处中国北方，气候干燥，温差较大，而金代建筑恰好通过其独特的木结构和彩绘艺术赋予了建筑更好的适应性。木结构的建筑可以通过调节房间内外的温度和湿度来适应不同季节的气候变化，保持房间内的舒适度。彩绘艺术则为建筑增添了一抹色彩，与周边的自然环境相互呼应，使整个建筑群体显得更加和谐统一。
其次，山西金代建筑承载了丰富的历史记忆和文化内涵。这些建筑作为金代时期的政府机关、寺庙和私人住宅，见证了当时社会、政治和经济的发展变化。建筑的结构和装饰艺术反映了金代社会的审美观念和文化风貌，使我们能够更好地了解这一时期的历史。同时，山西金代建筑还承载了丰富的宗教信仰和传统文化，例如其中的寺庙建筑展示了佛教的影响和传统建筑与宗教的融合。
最后，山西金代建筑的历史价值在于其对后世建筑和文化的影响。金代建筑以其独特的建筑特色和艺术表现形式，对后世的建筑设计和艺术创作产生了深远的影响。其木结构和彩绘艺术不仅成为了中国古代建筑的重要表现形式，也为后世的建筑师和艺术家提供了灵感和借鉴。同时，山西金代建筑作为世界建筑遗产，对于推动中国传统文化的传承和弘扬也具有重要意义。
总之，山西金代建筑以其与周边环境的协调性、承载的历史记忆和文化内涵以及对后世建筑和文化的影响而具有独特的建筑特色和历史价值。通过对这些建筑的保护和研究，我们可以更好地了解中国古代建筑的发展历程和文化内涵，同时也能够传承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
山西金代建筑的建筑特色与历史价值 篇三
山西金代建筑的建筑特色与历史价值
摘要：金代处在中国
关键词：金代建筑;梁架;斗拱
悠悠五千年中国历史，就是一部各民族交流融合的历史，是落后民族向先进民族学习的历史，到了宋、辽、金、元时期更是达到其顶峰。当时建立金朝的女真人是一个落后的民族，虽然在军事上对于宋朝占据上风，但在文化上则远远落后于宋王朝，因此无论是在原有的居住区还是入主中原后，他们都主动接受汉族的先进文化。金代文化的交流融合在建筑上表现出来的是吸收了宋式柔美风格与辽式豪放风格的建筑特色。山西作为文物大省保留了全国最多的金代建筑且各个不同地区建筑特色明显，分区域对金代山西各个不同区域的代表性建筑进行分析研究，可以明确山西金代建筑的重要历史价值。
一、山西各地区金代建筑的建筑特色
(1)晋北建筑代表
崇福寺位于朔州市朔城区，创建于唐，辽时称“林衙寺”，金熙宗皇统三年(公元1143年)，大将军翟昭度奉敕在唐代大雄宝殿后建起弥陀殿，不久又增建观音殿，天德二年(公元1150年)，海陵王题额“崇福禅伟”，改名崇福寺，一直沿用至今。后元、明、清各代虽都有修缮增建，但主体建筑一直保留了金代时的规模。从崇福寺的历史沿革中，尤其是金代两位皇帝对其的不断增修和题额中可以看出崇福寺在当时的地位之高，因此足以作为晋北金代的代表性建筑。现存建筑主要有千佛楼、文殊堂、地藏堂、钟鼓楼、大雄宝殿、弥陀殿、观音殿等，下文对弥陀殿着重加以介绍。
弥陀殿是崇福寺的主殿，坐落在2.53米高的台基上，面阔七间，进深四间，八架椽，殿前檐设五道格子门，后檐在当心间和两梢间各设版门一道，其中前檐的格子门扇上雕有四斜 纹嵌十字菱花、扁米字格、方米字格、条纹菱花、簇六橄榄瓣菱花、簇六石榴瓣菱花等，这样以多种形式的菱花来装饰一座建筑在金代以前是十分少见的，反映了当时金代工匠勇于探索的精神。殿顶采用单檐歇山顶式，出檐深远，线条刚劲有力，具有明显的唐代风格。大弥陀殿的斗拱主要分类为：前檐柱头铺作为双杪双下昂七铺作单拱造，有45度斜拱出现;后檐及两山柱头铺作为双杪双下昂七铺作;前檐及两山的补间铺作为四杪七铺作;后檐补间铺作为四杪七铺作带斜拱;转角铺作自栌斗口出华拱四缝，双杪双下昂七铺作。殿内内柱出现了减柱、移柱的做法，减少两根前内柱，并将其他内柱进行了适当移动，这样使得殿内空间发生了较大变化，殿前礼佛空间扩大开敞，同时减柱、移柱造使得屋顶梁架结构发生了变化，横向梁架为前后乳 对四椽 ，上置驼峰、托脚承平梁，平梁上再置以合沓稳固的蜀柱，叉手、栌斗承脊 ，为了解决内柱的减少与移动产生的梁架支点问题，在内柱之间纵向设组合式大额、斜撑、驼峰，在山面另加丁 一道加以稳固。整座弥陀殿内外均表现出一种唐、辽建筑的刚劲雄浑的气势。
(2)晋中建筑代表
晋祠位于太原市西南的悬瓮山麓，具体始建年代不详，大致为北魏前，是为了纪念叔虞而建，后经过历代增建，现存的献殿是一座颇具艺术气息的建筑。献殿的创建时间根据在殿内脊部襻间枋上有“金大定八年岁次戊子良月创建”的题记，可以断定其年代为金代。
献殿面阔三间，进深两间，建在高1.37米，宽16.24米，深11.23米的台基上，前后分别与对越坊和鱼沼飞梁相连，台基上共计有十二根檐柱，所有檐柱柱脚均微向外撇出，且柱高由中心向屋角逐渐升高，与圣母殿相同，是典型的宋代“侧脚”，“升起”做法，柱间装栅栏，殿前后开门，组成一座四面通透，形如凉亭的小殿，献殿的作用在于敬香、供奉，这种通透的格局使人在敬神时于烟雾缭绕间产生出一种天人合一的妙境。殿顶采用单檐歇山顶式，举折平缓，翼角升起，殿前、后檐下各设柱头铺作两朵，两山面檐下各设柱头铺作两朵均为双假昂五铺作;前后檐下补间铺作各三朵，两山补间铺作各一朵均为单杪单下昂五铺作重拱计心造;另有四朵转角铺作，斗拱造型较简单。殿内横向梁架只在四椽 上架一层平梁，平梁上置蜀柱、叉手承脊 ，另置丁 、襻间枋连接纵向，简单省料，轻巧坚固，与简约的整体建筑理念相契合。梁思成先生在考察完献殿后评价道“献殿的梁架，只是简单的四椽 上放一层平梁，梁身简单轻巧，不弱不费，故能经久不坏。”献殿整体表现出的是一种与唐、辽建筑淳朴凝重所不同的柔美华丽风格，具有宋代建筑特色。
(3)晋东南建筑代表
会仙观位于长治市武乡县中部的监漳山南麓，据传说是由于南宋道士贾志韬会仙于此而建。会仙观是一组保存比较完整的道教建筑群体，主要建筑包括山门、关帝殿、玉皇殿、三清殿，其中三清殿根据其建筑样式，观内碑刻记载应为金代建筑遗存。
三清殿位于会仙观整个中轴线建筑群的最后部，是观内现存规模最大、历史最悠久的建筑。整个大殿建于高1米的台基上，三面带有回廊，后立面无檐柱为实墙砌成，殿身面阔三间，进深三间，加上回廊通面阔五间，通进深四间。屋顶采用单檐歇山顶式(后立面无出檐)，覆以灰陶筒瓦，举折平缓，翼角升起。檐下有铺作十二朵，分为柱头铺作十朵和前檐的转角铺作两朵，均为单杪单下昂五铺作重拱计心造，无补间铺作，其中当心间两朵柱头铺作有45度斜拱出现。殿内横向梁架结构为四椽 前压乳 用三柱，四椽 上驼峰承 牵，另有蜀柱和升高的内柱分承平梁两端，平梁上有蜀柱、叉手承脊 。三清殿外檐柱和内部梁架上有明显的彩绘，主要图案有花草、云朵等，其中四椽 上绘有巨龙腾云驾雾的情景，栩栩如生。会仙观整体线条柔美，装修精致具有鲜明的宋式建筑风格。
(4)晋西南建筑代表
太阴寺位于绛县县城东南东华山脚下，整座寺院坐南朝北，背阳面阴故称太阴寺。现存寺内主体建筑大雄宝殿为金代遗构。
