中国哲学导论论文【推荐3篇】

深冬分享2016-01-07 02:49:24 次阅读

中国哲学导论论文篇一

中国哲学的起源与发展

中国哲学是世界上最古老、最独特的哲学传统之一，拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴。中国哲学的起源可以追溯到公元前6世纪的春秋战国时期，这一时期是中国思想史上最为重要的时期之一。在这个时期，许多重要的思想家和学派相继出现，如孔子、老子、墨子、庄子等。他们的思想和理论对中国哲学的发展产生了深远的影响。

孔子是中国哲学的奠基人之一，他提出了儒家思想，强调了个人修养和社会伦理的重要性。孔子的思想强调人与人之间的关系，强调仁义道德的实践，对中国社会和文化产生了广泛的影响。

与儒家思想相对立的是道家思想，其中最有代表性的是老子和庄子的思想。老子主张“无为而治”，强调与自然和谐相处，追求无欲无求的境界。庄子则更加注重个体的自我修养和精神解脱，他提出了“庄子梦蝶”的著名寓言，强调了个体自我意识的相对性和虚幻性。

墨子是中国古代哲学思想中的一个重要代表，他的墨家学派主张兼爱和非攻，提出了“兼爱非攻”的道德原则。墨子的思想对于和平、公正和人道主义的推崇产生了深远的影响。

除了儒家、道家和墨家之外，中国还有其他一些哲学思想流派，如法家、名家、纵横家等。这些学派各具特色，对中国哲学的发展和演变起到了重要的作用。

总的来说，中国哲学的发展是一个丰富多样的过程，不同的思想家和学派在中国思想史上留下了丰富而深远的影响。他们的思想对于中国社会和文化的形成和发展起到了重要的推动作用。中国哲学的起源与发展是中国文化的重要组成部分，也是人类思想宝库中的瑰宝。

中国哲学导论论文篇二

中国哲学的现代转型与挑战

中国哲学在现代化进程中经历了巨大的转型和挑战。自19世纪以来，中国遭受了西方列强的侵略和殖民统治，这导致了中国传统文化的动荡和危机。在这个时期，中国哲学面临着西方文化的冲击和思想观念的转变，传统的哲学观念受到了严重的挑战。

中国的现代哲学转型可以追溯到20世纪初的“新文化运动”。这一运动呼吁彻底的思想解放和文化变革，对中国传统文化和哲学进行了批判和重新评价。新文化运动对中国哲学产生了深远的影响，为中国的现代化进程提供了思想和理论支持。

20世纪以来，中国哲学经历了一系列的思想潮流和学派的兴起。其中最有代表性的是马克思主义哲学的引入和发展。马克思主义哲学在中国产生了巨大的影响，成为中国思想界的主流学派之一。马克思主义哲学不仅为中国的社会主义建设提供了理论指导，也为中国的现代化进程提供了重要的思想支持。

然而，中国哲学也面临着一系列的挑战和困境。随着中国社会的快速发展和经济的腾飞，传统的哲学观念和价值体系受到了冲击和冲突。中国正在面临着现代性和传统文化之间的选择和平衡，如何在现代化的进程中保持中国哲学的独特性和价值成为一个重要的课题。

总的来说，中国哲学在现代化进程中经历了巨大的转型和挑战。中国哲学的现代转型是中国社会和文化的一部分，也是中国哲学界和学者们的共同努力。面对未来的挑战，中国哲学需要继续探索和创新，以适应和引领中国社会的发展。

中国哲学导论论文篇三

中国哲学导论论文

　　中国哲学从个人生命体的构成分析人和宇宙，认为一个生命体的诸多构成，与大宇宙息息相通于实存性的小宇宙之中身体。接下来是小编带来的中国哲学导论论文，希望对你有所帮助~

　　摘要：中华传统文化历史悠久、源远流长。中华传统修身文化是中华传统文化的重要组成部分，是将为人修身的文化，是一种适应社会、适应历史发展的道理。中华传统修身文化具有浓厚的哲学基础，修身文化源于哲学，同时，哲学的发展又对修身文化的发展起到了很好的推进作用。

　　关键词：中华传统修身文化；哲学渊源；探究

　　人类文化的产生伴随着人类演化过程的信息传递，天地万物的讯息产生并融汇渗透就形成了文化，而文化是独以精神文明为导向的融汇和渗透。从词源来看，“文化”一词本意为耕种、养育、培育、发展和尊重。英国文化人类学家爱德华泰勒认为：“文化是知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯等凡是作为社会的成员而获得的一切能力、习性的复合整体。”①《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”、“化为变化、变易、造化”。文化从本义来看是指包括语言文字在内的各种象征符号和文物典章、礼仪制度等等，其引申义则为改造、教化、培育等。中华传统文化就是中华民族在历史传承演化进程中形成的反映中华民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。简而言之，中国传统文化就是通过不同的中华民族文化表现形态来呈现的各种民族风俗、文明和精神的总称。

　　一、修身文化内涵探究

　　中国传统文化的开端就以儒家学术为奠基，形成了一整套的关于对人、对社会的认识，以及对社会行为规范的追求，——即“仁义礼智信”等，也随着社会历史的发展而逐步以此为基础发展为一整套趋于完善的传统文化体系。而在中国传统文化千年的发展历史中形成了一种对每个人都具有普遍意义的文化现象，就是修身文化。修身文化是将为人修身的文化，是一种适应社会、适应历史发展的道理，它以“人性之善也”(《孟子告子上》)、“人皆可以为尧舜”(《孟子告子下》)的思想为出发点，以“圣人之德”(《四书章句集注中庸章句》)、“古圣先贤”(《红楼梦》)为个人修身目标，展现了内涵丰富的修身文化体系。中国修身文化起源于人的原始体验，是以人生实践为起点的，进而发展和演化为一种专门之学。

　　二、修身文化的哲学渊源

　　中国哲学以儒、释、道三家影响最为深远，尤其是儒家思想更是深深地铭刻于国人的精神“心底”。修身文化源于中国哲学儒学思想，更是受到儒学思想的深远影响。中国哲学从个人生命体的构成分析人和宇宙，认为一个生命体的诸多构成，与大宇宙息息相通于实存性的小宇宙之中——身体。②“敬身为大”(《礼记哀公问》)的“根身”文化经过历史淘洗和积淀，最终得出了“即身而道在”(《尚书引义》)的哲学抽象。“天下有道，以道殉身；天下无道，以身殉道”(《孟子尽心章句上》的精神和文化内涵，正是“天人合一”的宇宙观，也是儒学的身体观。天人合一即为人道合一，天地为吾父母，民众为吾同胞，万物为吾朋友，寰宇之一切无不与我相关，一切道德活动都是个体应当承受和实现的义务。“仁者，与天地万物为一体”(《河南程氏遗书》)，人与天是体承一道，合二为一的整体。对于修身来讲，只有超越了个体小我，行仁义，尽人道，才能合乎天道，入圣域。所以，“至善”一旦落实到了“敬身”，对身体的`至高膜拜就生命化了、宇宙化了、哲学化了，“不亏其体，不辱其身”(《礼记祭义》)、“既明且哲，以保其身”(《诗大雅烝民》)的格言，尊身、贵身、正身、守身、洁身、致身的信条，把“穷则独善其身，达则兼济天下”(《孟子尽心上》)的修身提高到人生哲学的高度。中国哲学以修身为体道过程，以修身为通天理为途径，强调了修自身即为悟宇宙之道、即为达到了天人合一的境界。可见，中国哲学对修身文化具有与生俱来的深远影响。与中国哲学不同，西方哲学在讨论天与人的关系时是将二者相分离的。在西方哲学看来，个体人是在与宇宙自然的搏斗中求得生存和发展的，这就形成了人与自然的对立意识。由于天人相分，西方哲学从此就衍生出一系列的二元并立——心物并立、人神并立、主客体并立、神人权并立、自然观与人生观并立，理性与非理性并立、事实与价值并立、自由与必然并立等等。正是基于这种观点，西方哲学就要分别研究自然本体和人的认识。西方哲学更多的关注是理想世界里的现实人。什么是人？人是理性的动物，人是政治的动物，人是制造工具的动物，人是文化的动物等。而在当代，马克思主义哲学将人的本质概括为一切社会关系的总和，那么“修身”即为改造客观世界过程中的“自我改造”，即通过个人实践来改变自我，使个人思想意识和言行举止更能适应客观世界。通过中西哲学分析，我们可以看出，修身具有浓厚的哲学基础，修身文化源于哲学，甚至我们可以说：修身文化是哲学体系的重要组成部分；反之，哲学的发展又对修身文化的发展起到了很好的推进作用，尤其是中国哲学的发展对修身文化的发展起到了推波助澜的作用，中国哲学的浑厚历史积淀为修身文化的发展起到了牢固根基的作用。而且，中国哲学中修身文化自始至终突出和强调实践之行，即“礼，履也”(《说文解字》)，这又与马克思主义哲学中人的本质是在生产实践中形成和发展的内涵相溶互通。所以说，修身文化源于哲学，而且修身文化又纵横于中外哲学和古今哲学。

　　注释：

　　①爱德华泰勒.原始文化[M].桂林:广西师范大学出版社,2005:26.

　　②康怀远.中国修身文化